속죄제와 속건제

“다윗의 시대에 년부년 삼년 기근이 있으므로 다윗이 여호와 앞에 간구하매 여호와께서 가라사대 이는 사울과 피를 흘린 그 집을 인함이니 저가 기브온 사람을 죽였음이니라 하시니라 기브온 사람은 이스라엘 족속이 아니요 아모리 사람 중에서 남은 자라 이스라엘 족속들이 전에 저희에게 맹세하였거늘 사울이 이스라엘과 유다 족속을 위하여 열심이 있으므로 저희 죽이기를 꾀하였더라 이에 왕이 기브온 사람을 불러 물으니라 다윗이 저희에게 묻되 내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하여야 너희가 여호와의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐 기브온 사람이 대답하되 사울과 그 집과 우리 사이의 일은 은금에 있지 아니하오나 이스라엘 가운데서 사람을 죽이는 일은 우리에게 있지 아니하니이다 왕이 가로되 너희의 말하는대로 시행하리라 저희가 왕께 고하되 우리를 학살하였고 또 우리를 멸하여 이스라엘 경내에 머물지 못하게 하려고 모해한 사람의 자손 일곱을 내어 주소서 여호와의 빼신 사울의 고을 기브아에서 우리가 저희를 여호와 앞에서 목매어 달겠나이다 왕이 가로되 내가 내어 주리라 하니라 그러나 다윗과 사울의 아들 요나단 사이에 서로 여호와를 가리켜 맹세한 것이 있으므로 왕이 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋은 아끼고 이에 아야의 딸 리스바에게서 난 자 곧 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋과 사울의 딸 메랍에게서 난 자 곧 므홀랏 사람 바실래의 아들 아드리엘의 다섯 아들을 잡고 저희를 기브온 사람의 손에 붙이니 기브온 사람이 저희를 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달매 저희 일곱 사람이 함께 죽으니 죽은 때는 곡식 베는 처음날 곧 보리 베기 시작하는 때더라” (삼하 21:1-9)

구약시대 이스라엘 백성이 하나님께 드리는 제사 중에는 속죄제와 속건제가 있었습니다. 속죄제는 하나님께 죄사함 받기 위한 것이며 속건제는 하나님의 계명과 성물을 범했거나

이웃에게 끼친 손해에 보상을 겸하여 드리는 제사입니다. 예수님은 우리의 죄와 허물을 대속하시려 희생제물이 되심으로 하나님과의 관계를 회복시켜 주셨습니다. 그러므로 우리의이웃과의 관계는 우리가 개선해야 하나님의 복을 받을 수 있습니다. (막 11:25, 마 5:23-24)

1. 다윗 시대의 속죄와 보상

1) 다윗 시대에 3년간 기근이 계속되어 하나님 앞에 간구함 - 하나님의 이름으로

여호수아가 화친을 맺은 기브온 사람들을 사울왕이 죽인 일로 징벌하셨다. (삼하 21:1)

2) 다윗은 기브온 사람들에게 속죄와 보상에 대해 문의함 - 율법에 따라 ‘죽음’으로        속죄해야 함을 주장하여 사울의 후손 7명을 목매달도록 내어주었다. (삼하 21:3-9)

3) 공의의 하나님은 죄를 징계하시고 깨끗케 하신 후 기도를 들으셨다.

“사울과 그 아들 요나단의 뼈와 함께 베냐민 땅 셀라에서 그 아비 기스의 묘에 장사하되 모두 왕의 명대로 좇아 행하니라 그 후에야 하나님이 그 땅을 위하여 기도를 들으시니라” (삼하 21:14)

2. 속죄제물과 속건제물이신 예수님

1) 속죄제물 되신 예수님 - 하나님의 율법을 범한 죄를 속함 받기 위한 속죄제는

진실한 증언을 하지 않았을 때, 부지중 부정한 것에 접촉되었을 때, 경솔한 맹세 후        잘못을 깨달았을 때, 죄를 자백하고 신분에 따라 희생제사를 드렸다.(레 4:1-5:13)

예수님은 우리의 죄를 영원히 속하시려고 친히 속죄제물이 되셨다.  (히 13:12)

2) 속건제물 되신 예수님 - 하나님과 이웃에게 끼친 손해를 속함 받기 위한 속건제는

하나님께 봉헌된 성물을 범했을 때, 부지중 율법을 어겼을 때, 이웃에게 피해를        주었을 때, 그 액수에 1/5을 더해 보상한 후 희생제사를 드렸다.  (레 5:14-19)

예수님은 우리의 죄와 허물로 인해 고난당하시고 속건제물이 되셨다. (사 53:5, 10)

“여호와께서 모세에게 일러 가라사대 누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질 하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져 올찌니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어 올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라” (레 6:1-7)

3. 죄와 허물로 죽은 우리를 대속하심

1) 예수님은 죽은지 4일이 된 나사로를 살리심 - 그의 수족을 동인 수의를 ‘풀어놓아        다니게 하라’고 하셨다. 즉 죄와 허물로 죽은 우리를 사하시고 살리셨으나 이웃에        허물진 누더기는 우리가 벗어놓아야 자유하게 된다. (요 11:39, 엡 2:1, 사 58:6)

2) 허물의 수의를 입고 사는 사람들 - 계속 마귀의 참소를 당하게 되고 하나님과의

담이 막혀 기도의 능력이 없다. 병자 위해 기도할 때 치료는 하나님의 뜻이지만 서로

허물을 벗겨주며 화해하고 기도해야 치료가 임한다.      (사 59:1-2, 약 5:16)

“그들이 가로되 이스라엘 신의 궤를 보내려거든 거저 보내지 말고 그에게 속건제를 드려야 할찌니라 그리하면 병도 낫고 그 손을 너희에게서 옮기지 아니하는 연고도 알리라” (삼상 6:3)

우리의 신앙생활 중 속죄제와 속건제를 잘 이해해야 화목하고 복 받는 신앙생활을 할 수 있습니다. 우리의 원죄는 오직 그리스도를 믿음으로 다 씻겨지지만 우리의 허물의 죄는 하나님 앞에서 용서받음과 동시에 사랑을 실천해야 진정한 화해가 이루어집니다.