율법과 사랑과 사람

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라 (롬 8:1～4)

인간이 사는 곳에는 법이 있습니다. 법이 있기 때문에 인간관계가 원활하고 정의롭고 공평하게 지켜질 수 있습니다. 아담이 형벌을 받은 것은 하나님이 주신 법을 어겼기 때문이요 예수님의 십자가 죽으심도 우리 죄를 대신하여 형벌을 받으신 것입니다.

1. 출애굽한 이스라엘이 받은 첫 율법

1) 모세가 시내 산에 올라가 하나님이 친히 돌판에 기록해주신 율법을 가지고 왔음

2) 십계명은 하나님께 대한 네 계명과 인간 상호 간의 여섯 계명으로 이루어져 있음

3) 하나님의 백성이 나라를 이루어 살 수 있도록 하는 규례와 법도임  (신 6:1～3)

2. 법과 인간의 관계

1) 법이 인간을 위해 있는 것이지 인간이 법을 위해 있는 것이 아님    (신 10:13)

2) 하나님은 사랑이시기 때문에 참된 법에는 인간을 향한 하나님의 사랑이 담겨있음

3) 법이 인간을 무시하고 버린다면 그 법은 무의미한 법이 됨      (딤전 1:8～10)

3. 하나님을 모신 법과 하나님 없는 법

1) 강도 만난 사람과 법의 집행자인 제사장과 레위인과 선한 사마리아인 (눅 10:30～35)

2) 사랑 없는 법의 적용은 하나님의 뜻대로 행한 것이라 할 수 없음 (약 1:23～25)

3) 법은 없지만 하나님의 사랑을 그 삶에서 실천한 선한 사마리아인  (요일 4:8～12)

4. 예수님이 보여주신 법과 인간의 관계

1) 안식일과 사람 - 밀을 비벼 먹은 제자들을 유대인들이 안식일 법을 위반했다고        공격하자, 예수님은 ‘안식일이 사람을 위하여 있는 것’이라고 말씀하심 (막 2:27)

또한 예수님이 안식일에 병을 고치시는 것을 유대인들이 판단하자, 예수님은          ‘안식일에 선을 행하는 것과 생명을 구하는 것이 옳다’고 말씀하심  (막 3:1～5)

2) 음행 중에 잡혀 온 여자와 돌로 치려는 율법주의자들 - 예수님께서 ‘나도 너를        정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라’고 말씀하심  (요 8:3～11)

3) 율법의 참된 목적 - 인간을 정죄하고 심판하는 것이 아니라 죄를 깨닫고 뉘우치게        하여 구원을 받게 하는 것임. 예수님이 모든 죄와 허물을 대신 짊어지고 십자가        에서 죽으시기까지 인간을 사랑하셨으므로 사랑이 율법의 완성임    (롬 8:1～4)

율법은 선하고 좋은 것입니다. 그러나 예수 그리스도의 사랑 없이 사용하면 율법은 정죄와 심판과 죽음의 도구가 됩니다. 예수 그리스도의 사랑으로 사용할 때 율법은 죄를 깨닫게 하고 예수님을 믿어 구원에 이르게 하는 하나님의 은혜의 도구가 됩니다.